月yuè
注解：闕也。大侌之精。月闕曡韵。釋名曰：月，缺也。滿則缺也。象形象不滿之形。魚厥切。十五部。凡月之屬皆从月。
路径：段注说文·第七卷·月部
朔shuò p313下
注解：月一日始蘇也。朔蘇曡韵。日部曰：晦者，月𧗊也。𧗊而蘇矣。樂記注曰：更息曰蘇。息，止也，生也。止而生矣。引伸爲凡始之偁。北方曰朔方，亦始之義也。朔方始萬物者也。从月屰聲。所角切。古音在五部。
路径：段注说文·第七卷·月部
朏pěi
注解：月未盛之朙也。律歷志曰：召誥曰：惟三月丙午朏。周公七年復子明辟之歲三月甲辰朔之三日也。畢命豐㓝曰：惟十有二年六月庚午朏，王命作策豐㓝。康王十二年六月戊辰朔之三日也。志引古文月采篇曰：三日曰朏。按尙書正義曰：周書月公云：三日粵朏。疑卽取諸漢志，而月采作月令，未知孰是。逸周書月令弟五十三。據牛弘傳。蔡邕、王肅時已亡，孟堅時未亡也。小顏漢書采字當從孔沖遠作令，小顏讀孟注而不察耳。从月出。會意。普乃切，又芳尾切。十五部。《周書》曰：“丙午朏。”
路径：段注说文·第七卷·月部
霸pò
注解：月始生魄然也。霸魄曡韵。承大月二日，承小月三日。鄉飮酒義曰：月者三日則成魄。正義云：前月大則月二日生魄，前月小則三日始生魄。馬注康誥云：魄，朏也。謂月三日始生兆朏，名曰魄。白虎通曰：月三日成魄，八日成光。按已上皆謂月初生明爲霸。而律歷志曰：死霸，朔也。生霸，望也。孟康曰：月二日以往明生𣉨死，故言死魄。魄，月質也。三統說是，則前說非矣。从月䨣聲。普伯切。書音義引說文匹革反。古音在五部。漢志所引武成、顧命皆作霸。後代魄行而霸廢矣。俗用爲王霸字，實伯之叚借字也。《周書》曰：“哉生霸。”康誥顧命文。𣍸，古文或作此。
路径：段注说文·第七卷·月部
朗lǎnɡ
注解：朙也。大雅：高朗令終。傳曰：朗，明也。釋言曰：明，朗也。从月良聲。盧黨切。十部。今字作朗。
路径：段注说文·第七卷·月部
朓tiǎo
注解：篆體今正。晦而月見西方謂之朓。朓朒皆言月之變也。尙書五行傳曰：晦而月見西方謂朓。朓則侯王其荼。（音舒。）注云：朓，條也。條達，行疾皃。荼，緩也。日，君象也。月，臣象也。君政急則日行疾，月行徐，臣逡遁不進也。蔡邕曰：元首寛則望舒朓，侯王肅則月側匿。从月兆聲。土了切。二部。〖注〗脁，形近。
路径：段注说文·第七卷·月部
朒nǜ
注解：朔而月見東方謂之縮朒。尙書五行傳：朔而月見東方謂之側匿，側匿則侯王其肅。注云：側匿猶縮縮，行遅皃。肅，急也。君政緩則日行徐，月行疾，臣放恣也。按鄭注譌奪。側匿與縮朒曡韵雙聲。从月肉聲。各本篆作肭，解作内聲，今正。女六切。三部。
路径：段注说文·第七卷·月部
期qī p314上
注解：會也。會者，合也。期者，要約之意。所以爲會合也。叚借爲期年、期月字。其本字作稘，期行而稘廢矣。周禮質人、士虞禮古文期年字作基。从月，月猶時也。要約必言其時。 𢍌聲。渠之切。一部。𣅆，古文从日丌。日猶時也。丌聲。 文八 重二
路径：段注说文·第七卷·月部
有yǒu
注解：不宜有也。謂本是不當有而有之偁，引伸遂爲凡有之偁。凡春秋書有者，皆有字之本義也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，日下之月，衍字也。此引經釋不宜有之恉，亦卽釋从月之意也。日不當見食也，而有食之者，孰食之，月食之也。月食之，故字从月。公羊傳注曰：不言月食之者，其形不可得而覩也，故疑言日有食之。引孔子曰：多聞闕疑，慎言共餘，則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲又字。凡有之屬皆从有。
路径：段注说文·第七卷·有部
㦽yù
注解：有彣彰也。彣彰各本作文章，誤，今正。彣下曰：戫也。是其轉注也。戫古多叚彧字爲之，彧者𡿿之隷變。今本論語郁郁乎文哉，古多作彧彧，是以荀彧字文若，宋書王彧字景文。大戴公冠篇：遵並大道邠或。邠或卽彬彧，謂彬彬彧彧也。小雅：黍稷彧彧。傳云：彧彧，茂盛皃。卽有彣彰之義之引伸也。从有𡿿聲。於六切。古音在一部。讀如域。
路径：段注说文·第七卷·有部
龓lónɡ
注解：兼有也。今牢籠字當作此，籠行而龓廢矣。吳都賦曰：沈虎潛鹿，馽龓僒束。按馽龓者，縶而籠其頭也。玉篇曰馬龓頭。說文鞥下云龓頭繞者，亦取兼包之意。从有龍聲，讀若聾。盧紅切。九部。 文三
路径：段注说文·第七卷·有部
朙mínɡ
注解：照也。火部曰：照，明也。小徐作昭。日部曰：昭，明也。大雅皇矣傳曰：照臨四方曰明。凡明之至則曰明明，明明猶昭昭也。大雅大明、常武傳皆云：明明，察也。詩言明明者五，堯典言朙朙者一。禮記大學篇曰：大學之道，在明明德。鄭云：明明德，謂顯明其至德也。有駜：在公明明。鄭箋云：在於公之所但明明德也。引禮記大學之道在明明德。夫由微而著，由著而極，光被四表，是謂明明德於天下。自孔穎達不得其讀而經義隱矣。从月囧。从月者，月以日之光爲光也。从囧，取窗牗麗廔闓明之意也。囧亦聲，不言者，舉會意包形聲也。武兵切。古音在十部。凡朙之屬皆从朙。明，古文从日。云古文作明，則朙非古文也，葢籒作朙，而小篆隷从之。干祿字書曰：明通，朙正。顏魯公書無不作朙者。開成石經作明，從張參說也。漢石經作眀。
路径：段注说文·第七卷·朙部
𦟁huānɡ p314下
注解：翌也。翌也未聞，當作昱。昱，朙也。朚卽今之忙字，亦作茫，俗作忙。玄應書曰：茫又作朚，遽也。朚人晝夜作，無日用月，無月用火，常思明，故从明。或云朚人思天曉，故字从明也。按方言、通俗文皆作茫。方言：茫，遽也。通俗文：時務曰茫。許書則有朚。从朙亡聲。呼光切。十部。按當依廣韵武方、莫郞二切。 文二 重一
路径：段注说文·第七卷·朙部
囧jiǒnɡ
注解：窻牖麗廔闓朙也。麗廔雙聲，讀如離婁，謂交𤕟玲瓏也。闓明謂開明也。象形。謂象窗牗玲瓏形。凡囧之屬皆从囧，讀若獷。獷古音如廣，囧音同也。臦讀若誑，臦聲之臩爲古文囧字，可以證矣。古音在十部。今音俱永切。賈侍中說：讀與朙同。賈侍中說讀若芒也。
路径：段注说文·第七卷·囧部
𥁰ménɡ
注解：各本下从血。今正。《周禮》曰：“國有疑則𥁰。”周禮司盟職：掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮儀。鄭云：有疑，不協也。諸侯再相與會，十二歲一𥁰。再相與會四字當作再朝而會，再會六字，轉寫之誤也。昭十三年左傳曰：明王之制，使諸侯歲聘以志業，閒朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。杜云：三年而一朝，六年而一會，十二年而一盟。北面詔天之司愼司命。司盟職曰：北面詔明神。僖二十八年左傳曰：有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。襄十一年載書曰：或閒兹盟，司慎司命，名山名川，羣神羣祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之。按今左傳襄十一年盟與命二字互譌。陸、孔皆不能正。許合周禮、左傳爲言，謂司慎、司命爲明神之首。司慎、司命葢大宗伯職之司中、司命，文昌宫弟五、弟四星也。尙書大傳注司中作司人。○又按天之司盟見覲禮注。然則左傳正文不容輕改。𥁰，殺牲歃血，朱盤玉敦，㠯立牛耳。朱，小徐及周禮作珠，今依大徐本。立當爲莅，莅，臨也。曲禮曰：莅牲曰盟是也。玉府職曰：若合諸侯，則𠔏珠槃玉敦。鄭云：合諸侯者必割牛耳，取其血，歃之以盟。朱盤以盛牛耳，尸盟者執之。玉敦，歃血玉器。戎右職曰：贊牛耳桃茢。左傳曰：諸侯盟，誰執牛耳。从囧，囧，明也。左傳所謂昭明於神，冡上詔司慎、司命言。皿聲。鍇皿作血，云聲字衍。鉉因作从血，𠛹聲字。今與篆體皆正。按盟與孟皆皿聲，故孟津、盟津通用。今音武兵切。古音在十部。讀如芒，亦舉形聲包會意。朱盤玉敦，器也，故从皿。𥂗，各本下从血，今正。篆文从朙。朙，小篆文也，故𥂗爲小篆。鍇本云古文从朙，非也。盟，各本下从血，今正。古文从明。明者，朙之古文也，故古文𥂗作盟。鍇本云籒文，非也。𥁰者，盟之籒文。先籒後篆者，以其囧之屬也。今人皆作盟，不從小篆作𥂗者，猶皆作明不作朙也。 文二 重二
路径：段注说文·第七卷·囧部
夕xī p315上
注解：𦱤也。𦱤者，日且冥也。日且冥而月且生矣，故字从月半見。旦者，日全見地上。𦱤者，日在茻中。夕者，月半見。皆會意象形也。从月半見。祥易切。古音在五部。凡夕之屬皆从夕。
路径：段注说文·第七卷·夕部
夜yè
注解：舍也。以曡韵爲訓。天下休舍。休舍猶休息也。舍，止也。夜與夕渾言不别，析言則殊。小雅：莫肎夙夜，莫肎朝夕。朝夕猶夙夜也。春秋經夏四月辛卯夜，卽辛卯夕也。从夕，亦省聲。羊謝切。古音在五部。
路径：段注说文·第七卷·夕部
夢ménɡ
注解：不朙也。小雅：民今方殆，視天夢夢。傳曰：王者爲亂夢夢然。釋訓曰：夢夢，亂也。按故訓釋爲亂。許云不明者，由不明而亂也。以其字从夕，故釋爲不明也。夢之本義爲不明，今字叚爲㝱寐字。夢行而㝱廢矣。从夕，瞢省聲。莫忠切，又亡貢切。古音在六部。舉形聲包會意也。
路径：段注说文·第七卷·夕部
夗yuàn
注解：轉臥也。謂轉身臥也。詩曰：展轉反側。凡夗聲、宛聲字，皆取委曲意。从夕卪。会意。臥有卪也。釋从卪之意。卪節古今字。於阮切。十四部。
路径：段注说文·第七卷·夕部
夤yín p315下
注解：敬惕也。此與十二辰之寅義各不同。釋詁云：寅，敬也。凡尙書寅字皆叚寅爲夤也。漢唐碑多作夤者。凡云夤緣者卽延緣，云八夤者卽八埏，皆雙聲叚借也。从夕寅聲。翼眞切。十二部。《易》曰：“夕惕若厲。”乾九三爻辭也。厲各本作夤，今正。凡漢人引周易夕愓若厲不暇枚舉，許書䯜字下亦作夕愓若厲。此引者，說从夕之意也。夕愓者，火滅修容之謂。凡許書，引易井者法也，說㓝从井之意。引易地可觀者莫可觀於木，說相从目木之意。引易先庚三日，說庸从庚之意。引易豐其屋，說寷从宀豐之意。引易百穀艸木麗於地，說䕻从艸麗之意。引易突如其來如，不孝子突出不容於内也，說𠫓从倒子之意。皆偁周易以說字形之意。學者不憭，往往誤會，於是改厲爲夤，改突爲𠫓。而惠氏定宇作周易述，竟作夕惕若夤厲无咎，𠫓如其來如矣。𡖸，籒文。
路径：段注说文·第七卷·夕部
夝qínɡ
注解：雨而夜除星見也。衛風：靈雨旣零，命彼倌人，星言夙駕。韓詩曰：星者，精也。按精者今晴字。史記天精而見景星，漢書作天暒。孟康曰：暒者，精明也。漢書亦作精。韋昭曰：精者，淸朗也。郭樸注三倉云：暒者，雨止無雲也。古夝暒精皆今之晴，而詩作星。韓非子曰：荆伐陳，吳救之，軍閒三十里，雨十日，夜星。夜星卽夜夝也。雨夜止星見謂之夝。夝星曡韵，引伸爲晝晴之偁，故其字又作暒。○按漢書亦作精，故孟康曰：精，暒明也。今本係後人所攺。史漢之天精卽晶之叚借。从夕生聲。疾盈切。十一部。
路径：段注说文·第七卷·夕部
外wài
注解：遠也。此下當有从夕卜三字。卜尚平旦，今若夕卜，於事外矣。此說从夕卜之意。五會切。十五部。𡖄，古文。卜部曰：𠁡古文卜。
路径：段注说文·第七卷·夕部
𡖊sù
注解：早敬也。召南毛傳曰：夙，早也。此言早敬者，以字从丮，故䢅下曰：𦥑辰爲䢅，丮夕爲夙，皆同意。是也。大雅：載震載夙。毛云：夙，早也。箋云：夙之言肅也。惟夙有敬意，故鄭云爾。从𠃨夕，夕舊奪，今補。息逐切。三部。隷變作夙。持事雖夕不休，早敬者也。此說會意之恉，謂日𦱤人倦，齋莊正齊而不敢懈惰，是乃完今日之早敬，基明日之早敬也。抑夕者夜之通偁，未旦而執事有恪，故字从丮夕歟。𠉦，古文。谷部曰：𠀬古文㐁。讀若三年導服之導。此从人，从𠀬聲也。𠈇，古文。谷部㐁本亦古文，𠈇亦夙之古文，㝛从𠈇聲。
路径：段注说文·第七卷·夕部
𡖶mò p316上
注解：𡧯也。當云𡧯㱳也，轉寫佚字耳。𡧯㱳者，夕之靜也。𠴫嗼者，口之静也。𡧯㱳者，死之静也。从夕𦱤聲。莫白切。古音在五部。讀如莫。 文九 重四
路径：段注说文·第七卷·夕部
多duō
注解：緟也。緟者，增益也，故爲多。多者勝少者，故引伸爲勝之偁。戰功曰多，言勝於人也。从緟夕。會意。得何切。十七部。夕者，相繹也，故爲多。相繹者，相引於窮也。抽絲曰繹。夕繹曡韵，說从重夕之意。緟夕爲多，緟日爲曡。凡多之屬皆从多。𡖇，古文並夕。有並歟重别者，如棘棗是也。有並與重不别者，𡖇多是也。
路径：段注说文·第七卷·多部
㚌huǒ
注解：齊謂多也。方言曰：大物盛多。齊宋之郊，楚魏之際曰夥。許𣄸字下曰：讀若楚人名多夥。此云齊語，皆本方言也。史記陳勝世家曰：楚人謂多爲夥。陳勝楚人，在楚言楚也。从多果聲。呼果切。十七部。
路径：段注说文·第七卷·多部
𡌪ɡuài
注解：大也。歟恢音義皆同。从多圣聲。古回切。古音在一部。
路径：段注说文·第七卷·多部
㗬zhā
注解：厚脣皃。从多尚。陟加切。按鍇本云尙聲，而注云从多尙會意，則聲字衍也。依今音則當云多亦聲。十七部。 文四 重一按詩螽斯釋文引說文𨐔字，豈古文本有之。
路径：段注说文·第七卷·多部
毌ɡuàn
注解：穿物持之也。从一橫曰*，各本曰*作貫，淺人所改也，今正。曰*寶貨之形。各本脫曰*，今補。曰*者寳貨之形。獨言寳貨者，例其餘，一者所以穿而持之也。古贯穿用此字，今貫行而毌廢矣。毌之用廣，如𠕪下云以物横毌鼎耳而舉之也，軸下云所以持輪也皆是。貫之用專，後有串字，有丳字皆毌之變也。毌不見於經傳，惟田完世家宣公取毌丘。索隱曰：毌音貫。凡毌之屬皆从毌。讀若冠。古丸切。十四部。〖注〗曰*原作口中一豎。
路径：段注说文·第七卷·毌部
貫ɡuàn
注解：錢貝之毌也。毌各本作貫，今正。錢貝之毌，故其字从毌貝會意也。漢書：都内之錢，貫朽而不可挍。其本義也。齊風：射則貫兮。傳云：貫，中也。詩：及爾如貫。易：貫魚以宫人寵。左傳：使疾其民以盈其貫。皆其引伸之義也。其字皆可作毌，叚借爲摜字，習也。如孟子我不貫與小人乘是也。亦借爲宦字，事也，如毛詩三歲貫女，魯詩作宦是也。毛詩串夷傳云：串，習也。串卽毌之隷變，傳謂卽慣字，箋謂卽昆字，皆於音求之。从毌貝。古玩切。十四部。
路径：段注说文·第七卷·毌部
虜lǔ p316下
注解：獲也。公羊傳：爾虜焉。故凡虜囚亦曰纍臣，謂拘之以索也。於毌義相近，故从毌。从毌从力，左傳曰：武夫力而拘諸原。虍聲。郞古切。五部。 文三
路径：段注说文·第七卷·毌部
𢎘hàn
注解：嘾也。口部曰：嘾者，含深也。艸木之𠌶未發圅然。圅之言含也，深含未放。象形。下象承𠌶之莖，上象未放之䔒蕾。凡㔾之屬皆从㔾。讀若含。乎感切。古音在七部。
路径：段注说文·第七卷·𢎘部
圅hán
注解：舌也。舌在口，所以言别味也。圅之言含也，含於口中也。按大雅毛傳曰：臄者，圅也。通俗文云：口上曰臄，口下曰圅。毛、服之圅皆卽說文之𩔞字。𩔞，頤也，故服云口下，毛則渾言之，口上口下不分耳。陸氏音義引許圅舌也之云以釋毛，去之遠矣。許圅與𩔞各字各義。毛、服用圅爲𩔞，圅借爲含，如席閒圅丈，圅人爲甲是也。周頌：實圅斯活。傳曰：圅，含也。謂叚借也。舌體㔾㔾。从㔾。舌有莖而如荂蕾，故从㔾。象形。二字各本誤在舌體上，今正。謂〈囗内𢆉〉象舌輪郭及文理也。小徐云：說文篆如此。李陽冰非之，謂當作函。按如李說，易與臽混。今廣韵圅函别爲二字，則更非矣。㔾亦聲。胡男切。七部。肣，俗圅，从肉今。大雅音義引說文云：圅，舌也。又云：口裏肉也。按口裏肉也四字當在此下，釋从肉之意也。从今者，今聲也。
路径：段注说文·第七卷·𢎘部
㽕yóu
注解：木生條也。條者，小枝也。从㔾由聲。許書由聲之字不減數十，淺人因許書無由字，欲𧗊改爲㕀省聲，然則㕀从由聲，又何說也。以州切，三部。《商書》曰：“若顚木之有㕀枿。”般庚上篇文。今書作由𡾹。許木部作㕀𣡌，枿卽𣡌，𡾹之異體也。㕀者，生也。左傳：史趙曰：陳，顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。此以生滅對言，由卽㕀之叚借。詩序曰：由儀萬物之生各得其宜也。此以生釋由，以宜釋儀，由亦㕀之叚借。下云古文言由枿，則作㕀者伏生、歐陽、夏侯之書也。許於書偁孔氏而不廢伏生，於此可見矣。古文言由枿。古文謂孔氏壁中書也。伏作㕀爲正字，孔作由爲叚借字。偁伏又偁孔者，明叚借也。不曰古文㕀作由，云古文言由枿者，此偁經非說字也，嫌其無别也，故别之。孟康注漢書黎民祖飢曰：祖古文言阻。
路径：段注说文·第七卷·𢎘部
甬yǒnɡ p317上
注解：艸木𠌶甬甬然也。小徐曰：甬之言涌也，若水涌出也。周禮：鐘柄爲甬。按凡从甬聲之字皆興起之意。从㔾用聲。余隴切。十部。 文四大徐本部末有𢎙字，云艸木㔾盛也。从二㔾，胡先切。小徐本無，今依小徐。重一
路径：段注说文·第七卷·𢎘部
𣎺hàn
注解：艸木𡍮𠌶實也。艸字依玉篇補。从木𢎘，小徐本及大徐宋本皆同，惟趙抄宋本作从木𢎙，𢎙亦聲。五音韵譜有同之者，殊誤。葢篆體一㔾在木中，寫者屈曲反覆似从二㔾，因改此解。又於前部末增𢎙篆耳。𢎙音胡先切，則用爲聲之篆，不當胡感切也。㔾亦聲。胡感切。古音在七部。凡𣎺之屬皆从𣎺。
路径：段注说文·第七卷·𣎺部
𩏏wéi
注解：束也。束之訓於从韋得之。从𣎺。小徐曰：言束之象木華實之相累也。韋聲。於非切。十五部。 文二
路径：段注说文·第七卷·𣎺部
𠧪tiáo
注解：艸木實𡍮𠧪𠧪然。𠧪𠧪，𡍮皃。莊子曰：之調調，之刀刀。之，此也。調調謂長者，刀刀謂短者。調調卽𠧪𠧪也。𠧪之隷變爲卣。周書雒誥曰：秬鬯二卣。大雅江漢曰：秬鬯一卣。毛云：卣，器也。鄭注周禮廟用修曰：修讀曰卣。卣中尊。凡彝爲上尊，卣爲中尊，罍爲下尊。中尊謂獻象之屬。按如許說則木實𡍮者其本義，叚借爲中尊字也。象形。凡𠧪之屬皆从𠧪。讀若調。徒遼切。二部。按調本周聲。中尊之義羊久反。又音由。乃部之𠧴用𠧪爲聲。古三部與二部合音冣近。𠨋，籒文三𠧪作。然則𠧪爲古文，小篆用之。
路径：段注说文·第七卷·𠧪部
㮚lì p317下
注解：栗木也。三字句。舊𠛹栗字，非也。叚借爲戰栗。从𠧪木，𠧪字今補。會意。力質切。十二部。其實下𡍮，故从𠧪。說从𠧪之意。𣡷，古文㮚，古，鍇作籒，今依大徐。籒文𠧪从三𠧪，則籒文㮚亦當从三𠧪。玉篇曰：𣡼籒文是也。疑許書本一古一籒並載，轉寫佚亂之。从西。㢴部曰：卥古文㢴。疑篆體當从𠧧，隷變作栗者，𥩈取古文从西之意。从二𠧪。徐巡說：木至西方戰栗也。引徐說，說从西之意。後漢書杜林傳曰：泲南徐巡始師事衛宏，後更受林學。林於西州得桼書古文尙書一卷，雖遭艱困，握持不離。衛、徐能傳之，於是古文遂行。論語：周人以栗，曰使民戰栗。字从西者，取西方揫斂戰栗之意。葢堯典、臯陶謨寛而栗，壁中古文尙書作𣡷，而徐巡說之如此也。陧，凶也，亦徐說秦誓語。
路径：段注说文·第七卷·𠧪部
𥻆sù
注解：嘉榖實也。禾下曰：嘉榖也。黍下曰：禾屬而黏者也。然則嘉榖謂禾黍也。大雅曰：誕降嘉榖，惟秬惟秠，惟虋惟芑。秬秠謂黍，虋芑謂禾。許於秠下曰：秬秠者，天賜后稷之嘉榖也。虋下曰：赤苗嘉榖也。芑下曰：白苗嘉榖也。毛魏風傳釋苗爲嘉榖。苗者，禾也。生民傳釋黄爲嘉榖。黄者，黄梁，謂禾也。古者民食莫重於禾黍，故謂之嘉榖。榖者，百榖之總名。嘉者，美也。嘉榖字見詩生民，許書及典引注可據。改爲嘉種者，非。嘉榖之實曰粟，粟之皮曰穅，中曰米。从𠧪，自其𥝩言之。从米。自其蕰言之。相玉切。三部。孔子曰：“粟之爲言續也。”孔子以曡韵爲訓也。嘉種不絕，蒸民乃粒，禹稷之功也。𣡼，籒文𥻆。
路径：段注说文·第七卷·𠧪部
文三 重三
齊qí
注解：禾麥吐穗上平也。象形。从二者，象地有高下也。禾麥隨地之高下爲高下，似不齊而實齊。參差其上者，蓋明其不齊而齊也。引伸爲凡齊等之義。古叚爲臍字，亦叚爲𥚪字。徂兮切。十五部。凡齊之屬皆从齊。
路径：段注说文·第七卷·齊部
𪗍qí
注解：等也。齊等字當作此。齊行而𪗍廢矣。从𠫼妻聲。妻者，齊也。此舉形聲包會意。徂兮切。十五部。
路径：段注说文·第七卷·齊部
文二
朿cì p318上
注解：木芒也。芒者，艸耑也，引伸爲凡鑯銳之偁。今俗用鋒鋩字古衹作芒。朿今字作刺，刺而朿廢矣。方言曰：凡草木刺人，北燕朝鮮之閒謂之茦，或謂之壯。自關而東或謂梗，或謂之劌。自關而西謂之刺。江湘之閒謂之棘。象形。不言从木者，朿附於木，故但言象形也。凡朿之屬皆从朿。讀若刺。七賜切。十六部。
路径：段注说文·第七卷·朿部
棗zǎo
注解：羊棗也。羊葢衍文。羊棗卽木部之梬，爾雅諸棗中之一，與常棗絕殊，不當專取以爲訓，葢此當云棗木也。棗樹隨地有之，𧗊人所識。赤心而外朿，非羊棗也，必轉寫妄改之誤。从重朿。釋木曰：槐、棘，醜喬。棘卽棗也，析言則分棗、棘，統言則曰棘。周禮：外朝九棘三槐。棘正謂棗，故注云：取其赤心而外刺。上句曰喬，故从重朿會意。子晧切。古音在三部。
路径：段注说文·第七卷·朿部
棘jí
注解：小棗叢生者。此言小棗則上文謂常棗可知。小棗樹叢生，今亦隨在有之，未成則爲棘而不實，已成則爲棗。魏風：園有棘，其實之食。唐風：肅肅鴇翼，集于苞棘。小雅：有捄棘匕。毛傳曰：棘，棗也。此謂統言不别也。邶風：吹彼棘心，吹彼棘薪。左傳：除翦其荆棘。此則主謂未成者。古多叚棘爲亟字，如棘人欒欒兮、我是用棘、匪棘其欲皆是。棘亟同音，皆謂急也。从竝朿。棘庳於棗而朿尤多，故从並朿會意。己力切。一部。 文三
路径：段注说文·第七卷·朿部
片piàn
注解：判木也。謂一分爲二之木。片判以曡韵爲訓，判者，分也。周禮媒氏：掌萬民之判。喪服傳曰：夫妻胖合也。牉當作片，片卽媒氏判字。鄭注周禮云：判，半也。得耦爲合，主合其半成夫婦也。按夫婦各半而合，故取象於合𧯷。漢書一半冰，亦叚半爲片字。从半木。木字之半也。匹見切。十四部。凡片之屬皆从片。
路径：段注说文·第七卷·片部
版bǎn
注解：片也。舊作判也，淺人所改，今正。凡施於宫室器用者皆曰版，今字作板。古叚爲反字。大雅：上帝板板。傳云：板板，反也。謂版卽反之叚借也。从片反聲。布綰切。十四部。
路径：段注说文·第七卷·片部
𤗚bì
注解：片也。片各本作判，今正。副者，判也。𤗚則判木也。廣韵曰：𤗚版，出通俗文。从片畐聲。芳逼切。一部。
路径：段注说文·第七卷·片部
牘dú p318下
注解：書版也。牘專謂用於書者，然則周禮之版，禮經之方皆牘也。小宰注曰：版，户籍也。宫正注曰：版，其人之名籍也。聘禮注曰：策，簡也。方，版也。李賢蔡邕傳注引說文而曰長一尺。按漢人多云尺牘。史記：緹縈通尺牘，此臣得用於君也。漢書：陳遵與人尺牘，主皆藏去。此施於儕輩者也。木部云：槧，牘樸也。然則粗者爲槧，精者爲牘。顏師古曰：形若今之木笏，但不挫其角耳。从片賣聲。徒谷切，。三部。
路径：段注说文·第七卷·片部
牒dié
注解：札也。木部云：札，牒也。左傳曰：右師不敢對，受牒而退。司馬貞曰：牒，小木札也。按厚者爲牘，薄者爲牒。牒之言枼也，葉也。竹部䈎義略同。史記叚諜爲牒。从片枼聲。徒叶切。八部。
路径：段注说文·第七卷·片部
牑biān
注解：牀版也。方言曰：牀其上版，衛之北郊趙魏之閒謂之牒，或曰牑。按左傳楄柎藉榦，義與牑近。从片扁聲，讀若邊。方田切。十二部。
路径：段注说文·第七卷·片部
牖yǒu
注解：穿壁㠯木爲交窗也。交窗者，以木横直爲之，卽今之窗也。在牆曰牗，在屋曰窗，此則互明之。必言以木者，字从片也。古者室必有戶有牖，牖東户西，皆南鄉。毛詩曰：向，北出牖也。北或有穴通明，至冬塞之。然士虞禮祝啓牖鄉注云：鄉，牖一名。明堂位達鄉注：牖屬。是南牖亦名向。士喪禮：東首於墉下。喪大記作北墉下。今本墉皆譌牗，非也。牗所以通明，故叚爲誘。召南吉士誘之、大雅天之牖民傳皆訓曰：道也。道卽導。从片，戶甫聲。葢用合韵爲聲也。與久切。三部。譚長㠯爲：譚長者，博采通人之一。甫上。日也，非戶也。牖，所㠯見日。說从日之意也。許篆作牖，而偁譚說者，字久从戶作。譚說有理，故偁之。
路径：段注说文·第七卷·片部
牏tóu
注解：築牆短版也。木部栽下曰：築牆長版也。長版用於㒳邊，短版用於㒳耑，一縮一横也。此牏之本義。史、漢萬石君傳：石建取親中裙廁牏，身自浣滌。蘇林曰：牏音投。賈逵解周官云：牏，行淸也。孟康曰：廁，行淸。牏，行淸中受糞函者也。東南人謂𨯳木空中如曹謂之牏。依蘇、孟說則史、漢之牏卽窬之叚借字。穴部曰：窬，空中也。徐廣謂讀牏爲竇，是也。至若晉灼云：今世謂反閉小袖衫爲侯牏，則尤爲叚借字。釋名曰：齊人謂如衫而小袖曰侯頭。侯頭猶言解瀆，𦡍直通之言。是則其語本無正字。从片俞聲，讀若俞。度侯切。四部。徐廣曰：音住。葢本說文音隱，住卽侸。一曰若紐。此音則入三部。 文八
路径：段注说文·第七卷·片部
爿 p319上
注解：反片爲爿，讀若牆。各本無此。按六書故云。唐本有爿部，葢從晁氏以道說也。今不别立一部，依彳部終於反彳爲亍之例補焉。說詳木部牀下。 文八新補一。共文九。
路径：段注说文·第七卷·片部
鼎dǐnɡ
注解：三足㒳耳，和五味之寶器也。三足㒳耳謂器形，非謂字形也。九家易曰：鼎三足以象三台也。易曰：鼎黄耳。和當作盉，許亦從俗通用。象析木㠯炊。已下次第依韵會所據小徐本訂。片者，判木也。反片爲爿。一木析爲二之形。炊鼎必用薪，故像之。唐張氏參誤會三足㒳耳爲字形，乃高析木之㒳旁爲耳。唐人皆作鼎，非也。唐氏玄度旣辨之矣。貞省聲。大徐本無，無此三字則上體未說。此謂上體目者貞省聲也。或曰離爲日，㢲爲木。鼎卦上離下㢲，何不以此說字乎？曰言易卦之取象則可，若六書之會意，必使二字相合成文，如人言止戈是。目與木不相合也，故釋下體爲象形，上體爲諧聲。古叚鼎爲丁，如賈誼傳春秋鼎盛、匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也，正也。都挺切。十一部。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤者，此字依韵會補。离魅蛧蜽莫能逢之，㠯協承天休。离俗用螭，依禸部則當作离。此用宣三年左傳王孫滿說。傳不言鑄鼎荆山之下。尙書古文疏證云：陜西同州朝邑，縣西南三十二里有懷德城，漢縣也。漢志左馮翊褱德下曰：禹貢北條荆山在南。皇甫謐帝王世紀：禹鑄鼎於荆山，在馮翊懷德之南，山下有荆渠。酈氏水經注：懷德縣故城在渭水之北，沙苑之南。禹貢北條荆山在南，山下有荆渠，卽夏后鑄九鼎處也。《易》卦：㢲木於下者爲鼎。此引易證下體象析木之意，與㬜下引易證从日一例。古文㠯貝爲鼎。籒文㠯鼎爲貝。二貝字小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云：古文以貞爲鼎，籒文以鼎爲則。亦誤，今正。京房說貞字鼎聲，此古文以貝爲鼎之證也。許說𠟭𪔅䨶𪔈者，籒文之則員霣妘字，此籒文以鼎爲貝之證也。凡鼎之屬皆从鼎。
路径：段注说文·第七卷·鼎部
鼒zī p319下
注解：鼎之圜掩上者。周頌：鼐鼎及鼒。釋器曰：圜弇上謂之鼒。手部曰：掩，斂也。小上曰掩。廾部曰：弇，葢也。然則此依許作掩爲正字。从鼎才聲。子之切。一部。《詩》曰：“鼐鼎及鼒。”鎡，俗鼒从金茲聲。茲各本作兹，今正。
路径：段注说文·第七卷·鼎部
鼐nài
注解：鼎之絕大者。釋器曰：鼎絕大謂之鼐。周頌傳曰：大鼎謂之鼐，小鼎謂之鼒。傳與爾雅說鼒異，說鼐則略同。絕大謂函牛之鼎也。九家易曰：牛鼎受一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。乃者，詞之難也，故从乃爲大。才者，艸木之初也，故从才爲小。从鼎乃聲。奴代切。一部。《魯詩》說鼐，小鼎。魯詩說，謂傳魯申公之學者也。惠氏棟云：說苑曰：詩自堂徂基，自羊徂牛。言自内及外，以小及大也。魯詩者，劉向家學。故說鼐小鼒大。
路径：段注说文·第七卷·鼎部
𠕪mì
注解：㠯木橫貫鼎耳而舉之。貫當作毌，許亦從俗也。禮經十七篇多言扃、鼏，注多言今文扃爲鉉，古文鼏爲密。按扃者，叚借字。𠕪者，正字。鉉者，音近義同字也。以木横毌鼎耳是曰𠕪。㒳手舉其木之耑是曰扛鼎𠕪，横於鼎葢之上。故禮經必先言抽扃，乃後取鼏，猶扃爲戶外閉之關，故或以扃代之也。从鼎冂聲。五篇有冂部，此从之爲聲。古熒切。十一部。按大小徐篆皆作𠕪，解作冂聲，莫狄切，以鼎葢字之音，加諸横毌鼎耳之義，誤矣。廣韵、集韵、禮部韵略、玉篇、類篇皆佚此字。然廣韵、玉篇皆云亡狄切，鼎葢也，則𠕪字尚未亡。集韵、類篇引横貫鼎耳云云於錫韵冥狄切。而𠕪字亡矣。惟匡謬正俗及毛晃禮部韵略增字獨不誤。《周禮》：“廟門容大𠕪七箇。”攷工記匠人文。今本作大扃七箇。許所據作𠕪，用此知禮經古文本亦作𠕪。古文以𠕪密連文，今文以鉉密連文。鄭上字從古文，下字從今文，遂𠕪鼏連文。轉寫恐其易混，則上字易爲扃耳。韵會無大。卽《易》“玉鉉大吉”也。鼎上九爻辭。金部鉉下曰：所以舉鼎也。易謂之鉉，禮謂之𠕪，據此則許所據禮古文作𠕪。鄭則據禮今文作鉉，同易也。𠕪鉉異字同義。或讀鉉古冥反，則非矣。韵會無大吉也。
路径：段注说文·第七卷·鼎部
鼏mì
注解：鼎覆也。从鼎冖，冖亦聲。此九字各本無。以鼏篆𠕪解牛頭馬脯而合之，今補正。鼏見禮經，所以覆鼎，用茅爲之。今本作鼏，正字也。禮古文作密，叚借字也。从鼎冖者，冖覆也。冖亦聲者據冥字之解知之。古者覆巾謂之幎，鼎葢謂之鼏，而禮經時亦通用。䖵部𧖅从鼏聲，亦作蜜。虎部䖑讀若鼏。是知鼏古音同冥，亦同密，在十一十二部之閒。今音莫狄切。
路径：段注说文·第七卷·鼎部
文四今補一，共文五。 重一
克kè p320上
注解：肩也。周頌傳曰：仔，肩，克也。人部曰：仔，克也。此曰：克，肩也。然則周頌仔肩絫言之，毛謂二字皆訓克也。肩謂任，任事以肩，故任謂之肩，亦謂之克，釋詁云：肩，克也。又曰：肩，勝也。鄭箋云：仔肩，任也。許云：勝，任也。任，保也。保，當也。凡物壓於上謂之克。今蘇常俗語如是。釋言曰：克，能也，其引伸之義。左傳曰：凡師得儁曰克。於鄭伯克段於鄢曰：如二君，故曰克。卽得儁之說也。榖梁曰：克者何，能也。何能也，能殺也。此釋言之說也。公羊曰：克之者何，殺之也。此以相勝爲義。大雅毛傳云：掊克，自伐而好勝人也。俗作剋。象屋下刻木之形。上象屋，下象刻木彔彔形。木堅而安居屋下栔刻之，能事之意也，相勝之意也。苦得切。一部。刻克曡韵。凡克之屬皆从克。𠅏，古文克。𠧳，亦古文克。文一 重二
路径：段注说文·第七卷·克部
彔lù
注解：刻木彔彔也。小徐曰：彔彔猶歷歷也，一一可數之皃。按剝下曰：彔，刻割也。彔彔，麗廔嵌空之皃。毛詩車歷錄亦當作歷彔。象形。盧谷切。三部。凡录之屬皆从录。文一
路径：段注说文·第七卷·彔部
禾hé
注解：嘉榖也。嘉禾曡韵。生民詩曰：天降嘉榖，維虋維芑。虋芑，爾雅謂之赤苗、白苗。許艸部皆謂之嘉榖，皆謂禾也。公羊何注曰：未秀爲苗，已秀爲禾。魏風：無食我黍，無食我麥，無食我苗。毛曰：苗，嘉榖也。嘉榖謂禾也。生民傳曰：黄，嘉榖也。嘉榖亦謂禾。民食莫重於禾，故謂之嘉榖。嘉榖之連稿者曰禾，實曰㮚。㮚之人曰米，米曰梁，今俗云小米是也。㠯二月始生，八月而孰，得之中和，故謂之禾。依思玄賦注、齊民要術訂。和禾曡韵。禾，木也。木王而生，金王而死。謂二月生，八月孰也。伏生、淮南子、劉向所著書皆言張昏中種榖，呼禾爲榖。思𤣥賦注引此下有故曰木禾四字。从木，禾，木也，故从木。象其穗。各本作从木从𠂹省，𠂹象其穗九字。淺人增四字，不通，今正。下从木，上筆𠂹者象其穗，是爲从木而象其穗。禾穗必下垂。淮南子曰：夫子見禾之三變也。滔滔然曰：狐向丘而死，我其首禾乎。高注云：禾穗垂而向根，君子不忘本也。張衡思玄賦曰：嘉禾垂穎而顧本。王氏念孫說：莠與禾絕相似，雖老農不辨，及其吐穗，則禾穗必屈而倒垂，莠穗不垂，可以識别。艸部謂莠揚生。古者造禾字，屈筆下垂以象之。戶戈切。十七部。凡禾之屬皆从禾。
路径：段注说文·第七卷·禾部
秂xiù p320下
注解：上諱。上諱二字許書原文。秀篆許本無，後人沾之。云上諱，則不書其字宜矣，不書故義形聲皆不言，說詳一篇示部。伏侯古今注曰：諱秀之字曰茂，葢許空其篆，而釋之曰上諱。下文禾之秀實爲稼，則本作茂實也。許旣不言，當補之曰：不榮而實曰秀，从禾人。不榮而實曰秀者釋艸、毛詩文。按釋艸云：木謂之榮，艸謂之華。榮、華散文則一耳。榮而實謂之實，桃、李是也。不榮而實謂之秀，禾、黍是也。榮而不實謂之英，牡丹、勺藥是也。凡禾黍之實皆有華，華瓣收卽爲稃而成實，不比華落而成實者，故謂之榮可，如黍稷方華是也。謂之不榮亦可，實發實秀是也。論語曰：苗而不秀，秀而不實。秀則已實矣。又云實者，此實卽生民之堅好也。秀與𥝩義相成。𥝩下曰：禾成秀也。𥝩自其𠂹言之，秀自其挺言之，而非實不謂之秀，非秀不謂之𥝩。夏小正：秀然後爲萑葦。周禮注：荼，茅秀也。皆謂其𥝩而實。引伸之爲俊秀、秀傑。从禾人者，人者，米也，出於稃謂之米，結於稃内謂之人，凡果實中有人。本艸本皆作人，明刻皆改作仁，殊謬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、類篇皆有秂字，欲結米也。而鄰切。本秀字也。隷書秀从乃，而秂别讀矣。息救切。三部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稼jià
注解：禾之秀實爲稼，旣言秀又言實者，論語說也，謂禾𥝩之成曰稼也。甫田：曾孫之稼。箋云：稼，禾也，謂有稿者也。莖節爲禾。全體爲禾，渾言之也。聘禮禾三十車是也，禹貢所謂總也。莖節爲禾，别於𥝩而言，析言之也，下文之稭稈也。从禾家聲。古訝切。古音在五部。一曰稼，家事也。此取从家爲義。史記曰：五榖蕃孰，穰穰滿家。邠風：八月其穫。謂禾可穫也。九月築場圃，十月納禾稼。謂治於場而納之囷倉也。此說與穡義略同。一曰在野曰稼。稼之言嫁也。毛傳曰：種之曰稼。周禮司稼注曰：種榖曰稼，如嫁女以有所生。此說與穡義别。吕覽君守篇曰：后稷作稼。
路径：段注说文·第七卷·禾部
穡sè p321上
注解：穀可收曰穡。毛傳曰：斂之曰穡。許不云斂之云可收者，許主謂在野成孰。不言禾言榖者，晐百榖言之，不獨謂禾也。古多叚嗇爲穡。从禾嗇聲。此舉形聲包會意。所力切。一部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
穜zhònɡ
注解：埶也。丮部曰：埶，穜也。小篆埶爲穜，之用切。種爲先穜後孰，直容切。而隷書互易之，詳張氏五經文字。種者以榖播於土，因之名榖可種者曰種。凡物可種者皆日種，别其音之隴切。生民曰：種之黄茂。又曰：實種實裦。箋云：種生不雜也。。从禾童聲。之用切。九部。。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稙zhí
注解：早穜也。此謂凡榖皆有早種者。魯頌傳曰：先種曰稙。謂先種先孰也。釋名曰：靑徐人謂長婦曰稙長。禾苗先生者曰稙，取名於此也从禾，凡汜言諸榖而字从禾者，依嘉榖爲言也。直聲。當職切。一部。《詩》曰：“稙稚尗麥。”魯頌閟宮文。按稚當作稺。郭景純注方言曰：稺古稚字。是則晉人皆作稚，故稺稚爲古今字。寫說文者用今字因襲之耳。
路径：段注说文·第七卷·禾部
種chónɡ
注解：先穜後孰也。此謂凡榖有如此者。邠風傳曰：後孰曰重。周禮内宰注鄭司農云：先種後孰謂之穜。按毛詩作重，叚借字也。周禮作穜，轉寫以今字易之也。从禾重聲。直容切。九部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稑lù
注解：疾孰也。謂凡榖有如此者。邠風傳曰：先孰曰穋。周禮内宰注鄭司農云：後穜先孰謂之稑。按土宜物性卽同一種而有不同，故大司徒必辨十有二壤之物而知其種，司稼掌巡邦野之稼而辨穜繆之種也。从禾坴聲。力竹切。三部。《詩》曰：“黍稷種稑。”邠風七月文。按七月及閟宫皆作重。許種下不偁而偁於稑下，葢本作重，轉寫易之也。穋，稑或从翏。翏聲也。今周禮作稑，毛詩作穋。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稺zhì
注解：幼禾也。魯頌毛傳曰：後種曰稺。許不言後種者，後種固小於先種，卽先種者當其未長亦稺也，先種而中有遟長者亦稺也。故惟魯頌稙稺對言，毛釋之。小雅：無害我田稺，彼有不穫稺。毛不釋者，亦謂㮣言幼禾。引伸爲凡幼之偁。今字作稚。从禾屖聲。屖者，遟也。直利切。十五部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稹zhěn p321下
注解：穜穊也。此與鬒爲稠髪同也。引伸爲凡密緻之偁。从禾眞聲。之忍切。十二部。《周禮》曰：“稹理而堅。”攷工記輪人文。鄭云：稹，致也。致今之緻字。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稠chóu
注解：多也。本謂禾也，引伸爲凡多之偁。小雅：綢直如髪。叚綢爲稠也。从禾周聲。直由切。三部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
穊jì
注解：稠也。漢書：劉章言耕田曰：深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鉏而去之。引伸爲凡稠之偁。从禾旣聲。己利切。十五部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稀xī
注解：疏也。𠫓部曰：疏，通也。稀與穊爲反對之辭。所謂立苗欲疏也。引伸爲凡疏之偁。从禾希聲。許書無希字，而𢁫聲字多有，與由聲字正同，不得云無𢁫字、由字也。許時奪之，今不得其說解耳。香衣切。十五部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
𥣫miè
注解：禾也。葢禾有名𥣫者也。廣韵曰：莊子謂之禾也。从禾蔑聲。莫結切。十二部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
穆mù
注解：禾也。葢禾有名穆者也。凡經傳所用穆字，皆叚穆爲㣎。㣎者，細文也。从彡，𡮂省。彡言文，𡮂言細，凡言穆穆、於穆、昭穆皆取幽微之義。釋訓曰：穆穆，敬也。大雅文王傳曰：穆穆，美也。从禾㣎聲。莫卜切。三部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
私sī
注解：禾也。葢禾有名私者也。今則叚私爲公厶。倉頡作字，自營爲厶，背厶爲公。然由古人衹作厶，不作私。从禾厶聲。息夷切。十五部。北道名禾主人曰私主人。北道葢許時語，立乎南以言北之辭。周頌：駿發爾私。毛曰：私，民田也。
路径：段注说文·第七卷·禾部
䆏fèi
注解：稻紫莖不粘者也。者字今補。从禾𨤝聲，讀若靡。王氏念孫曰：靡當作黂，字之誤也。扶沸切。古音在十三部十五部之閒。又按此爲稻屬，則當廁於与下文稻稌稴秔秏之類，葢轉寫者亂之。
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稷jì
注解：𪗉也。程氏瑶田九穀攷曰：稷，𪗉，大名也。粘者爲秫，北方謂之高粱，通謂之秫秫，又謂之蜀黍，高大似蘆。月令：首種不入。鄭云：首種謂稷。今以北方諸榖播種先後攷之，高粱冣先。管子書：日至七十日，陰凍釋而蓺稷，百日不蓺稷。日至七十日，今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經言疏食者，稷食也。稷形大，故得疏偁。按程氏九穀攷至爲精析，學者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲稷。而稷爲秫秫，鄙人能通其語者，士大夫不能舉其字，真可謂撥雲霧而覩靑天矣。五穀之長。謂首種也。月令注：稷，五榖之長。按稷長五榖，故田正之官曰稷。五經異義：今孝經說：稷者，五榖之長。榖衆多不可徧敬，故立稷而祭之。古左氏說：列山氏之子曰柱，死祀以爲稷。稷是田正。周棄亦爲稷，自商以來祀之。許君曰：謹按禮緣生及死，故社稷人事之。旣祭稷榖，不得但以稷米祭，稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰：宗伯以血祭祭社稷、五祀、五獄，社稷之神若是句龍柱棄，不得先五獄而食。大司徒五地，一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。大司樂五變而致介物及土示。土示者，五土之總神，卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土衹，則土祇與原隰同用樂也，是以變原隰言土示。詩信南山云：畇畇原隰。下云：黍稷彧彧。原隰生百榖，稷爲之長。然則稷者原隰之神，若達此義，不得以稷米祭稷爲難。社者，五土總神，稷者，原隰之神，皆能生萬物者，以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功，配社祀之。稷有播穜之功，配稷祀之。按許造說文但引今孝經說，則其說社稷當與鄭意同。玉裁謂：異義早成，說文晚出，爲定說。此亦一耑也。从禾畟聲。子力切。一部。古叚稷爲卽。小雅：旣齊旣卽。毛云稷，疾是也。亦叚爲昃字，如榖梁日昃作日稷是也。𥞷，古文稷。按〈田下儿〉，葢卽古文畟字。
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𪗉zī p322上
注解：稷也。釋艸曰：秶，稷也。周禮甸師齍盛注云：秶者，稷也。榖者稷爲長。按經作齍，注作秶，此經用古字，注用今字之例。周禮齍盛字鄭易爲秶者三，甸師、肆師、大祝也。小宗伯齍注云：齍讀爲秶。六秶謂六榖，黍稷稻粱麥苽。云齍讀爲秶，此易齍爲秶之證也。秶本謂稷，何以六榖統名秶，則以稷爲榖之長，故得㮣之。甸師注是其恉也。米本謂禾，凡榖皆得名米，秶盛之秶猶是矣。甫田作齊，亦作齍。毛曰：器實曰齍。而左傳、禮記皆作秶盛，是可證齍秶之同字。榖名曰秶，用以祭祀則曰齍。别之者，貴之也。今經典秶皆譌粢，而𪗉字且不見於經典矣。廣韵曰：𪗉，祭飯也。玉篇曰：黍稷在器曰𪗉。知舊本經典故作𪗉盛。从禾𠫼聲。卽夷切。十五部。秶，𪗉或从次作。鄭注周禮曰：齎資字同。其字以𠫼次爲聲，从貝變易。此亦以𠫼次爲聲，从禾變易。而今日經典秶盛皆从米作，則又粉餈之或字而誤叚之。
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秫shú p322下
注解：稷之粘者。九穀攷曰：稷，北方謂之高粱，或謂之紅粱，其粘者黄白二種，所謂秫也。秫爲黏稷，而不黏者亦通𧦝爲秫秫。而他穀之黏者亦叚借通偁之曰秫，陶淵明使公二頃，五十畝種秫，稻之黏者也。崔豹古今注所謂秫爲黏稻是也。从禾，术象形。下象其莖葉，上象其𥝩。食聿切。十五部。鍇本作术聲。朮，秫或省禾。
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穄jì
注解：𪎭也。此謂黍之不粘者也。黍部曰：𪎭者，穄也。吕氏春秋：飯之美者，陽山之穄。高注云：關西謂之𪎭，冀州謂之䵖。廣雅：䵛，𪎭穄也。九穀攷曰：據說文，禾屬而黏者黍，則禾屬而不黏者𪎭。對言異，散文則通偁黍。内則：飯黍稷稻梁，白黍黄梁。鄭注：黍，黄黍也。黄黍者，𪎭也，穄也，飯用之。黏者，釀酒及爲餌餈酏粥之屬。不黏者，𧦝𪎭𧦝穄。而黏者乃專得黍名矣。今北方皆𧦝黍子、𪎭子、穄子。穄與稷雙聲，故俗誤認爲稷。其誤自唐之蘇𢚈始。从禾祭聲。子例切。十五部。九穀攷曰：簠簋實𪎭爲之，以供祭祀。故又異其名曰穄。
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稻dào
注解：稌也。今俗㮣謂黏者不黏者。未去穅曰稻，稬稻、秈稻、秔稻皆未去穅之偁也。旣去穅則曰稬米，曰秈米，曰秔米。古謂黏者爲稻，謂黏米爲稻。九穀攷曰：七月詩：十月穫稻，爲此春酒。月令：乃命大酋。秫稻必齊，内則、襍記並有稻醴。左傳：進稻醴粱糗，是以爲黏者之名，黏者以釀也。内則：糝酏用稻米。籩人職之餌餈。注亦以爲用稻米，皆取其黏耳。而食醫之職：牛宜稌。鄭司農說：稌，稉也。是又以稉釋稻，稉其不黏者也。孔子曰：食夫稻。亦不必專指黏者言。職方氏楊荆諸州亦但云其榖宜稻，吾是以知稌稻之爲大名也。玉裁謂：稻其渾言之偁，秔與稻對爲析言之偁。稻宜水，故周禮稻人掌稼下地。从禾舀聲。徒晧切。古音在三部。
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稌tú
注解：稻也。釋艸曰：稌，稻。周頌毛傳同。許曰：沛國𧦝稬。而郭樸曰：今沛國呼稌。然則稌稬本一語，而稍分輕重耳。从禾余聲。徒古切。五部。《周禮》曰：“牛宜稌。”食醫文。
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稬nuò
注解：沛國謂稻曰稬。襄五年榖梁傳：仲孫蔑、衛孫林父會吳於善稻。吳謂善，伊。謂稻，緩。按謂善爲伊者，古合韵也。謂稻爲緩者，卽沛國謂稻曰稬之理也。緩古亦讀如暖。昭五年：狄人謂賁泉矢胎。謂賁爲矢者，卽今俗語謂糞爲矢也。今矢胎作失台者，誤。从禾耎聲。奴亂切。十四部。今語奴臥切。
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稴xián p323上
注解：稻不黏者。凡榖皆有黏者有不黏者，秫則稷之𪏻者也，穄則黍之不黏者也。稻有不黏者，則稴是也。今俗通謂不黏者爲秈米。集韵、類篇皆云：方言江南呼稉爲秈，亦作籼，作粞。按說文、玉篇皆有稴無秈，葢秈卽稴字音變而字異耳。廣雅曰：秈，稉也。渾言不别也。从禾兼聲，讀若風廉之廉。風廉之廉，疑當同食部作風溓。溓，力兼切，亦胡兼切。七部。
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秔jīnɡ
注解：稻屬。凡言屬者，以屬見别也。言别者，以别見屬也。重其同則言屬，秔爲稻屬是也。重其異則言别，𥟑爲禾别是也。周禮注曰：州黨族閭比鄉之屬别。介次市亭之屬别。小者屬别並言，分合並見也。稻有至黏者，稬是也。有次黏者，稉是也。有不黏者，稴是也。稉比於稬則爲不黏，比於稴則尚爲黏。稉與稴爲飯。稬以釀酒，爲餌餈。今與古同矣。散文稉亦偁稻，對文則别。魏都賦：水澍稉稌，陸蒔稷黍。蜀都賦：黍稷油油，稉稻莫莫。皆稉稻並舉。本艸經秔米稻米殊用。陶貞白乃不能分别，其亦異矣。从禾亢聲。古行切。古音在十部。稉，俗秔。更聲也。陸德明曰：稉與粳皆俗秔字。
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秏hào
注解：稻屬。漢書曰：訖於孝武後元之年，靡有孑遺秏矣。孟康曰：秏音毛，無有秏米在者也。秏米，米名，卽所謂稻屬也。今本作毛米，誤。孟意若今言無有一粒存者。水經注曰：燕人謂無爲毛，故有用毛爲無者，又有用秏者。初讀莫報切，旣又讀呼到切，改禾旁爲耒旁，罕知其本音本義本形矣。大雅：秏斁下土。秏者，乏無之謂，故韓詩云惡也。从禾毛聲。呼到切。二部。按當音毛，音𦒷。伊尹曰：“飯之美者，𤣥山之禾，南海之秏。”呂氏春秋本味篇：伊尹曰：南海之秬。高注：南海，南方之海。秬，黑黍也。許所據伊尹書不同。伊尹書見漢藝文志。
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穬kuànɡ
注解：芒粟也。周禮稻人：澤昔所生，種之芒種。鄭司農云：芒種，稻麥也。按凡榖之芒，稻麥爲大，芒粟次於此。麥下曰芒榖。然則許意同先鄭也。稻麥得𧦝粟者，從嘉榖之名也。从禾廣聲。古猛切。古音在十部。
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秜lí
注解：稻今年落來年自生謂之秜。淮南書：離先稻孰，而農夫耨之，不以小利傷大穫也。注云：離與稻相似，耨之爲其少實，疑離卽秜。玉篇、廣韵秜皆力脂切，則音同也。他書皆作穭，力與切。𡌨蒼：穭，自生也。亦作稆。後漢書獻帝紀：尚書郞以下，自出采稆。古作旅。史、漢皆云：觜觿主葆旅事。晉灼曰：葆，采也。野生曰旅。今之飢民采旅生。按離秜旅一聲之轉，皆謂不種而自生者也。从禾尼聲。里之切。按之當依廣韵作脂。十五部。
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稗bài p323下
注解：禾別也。謂禾類而别於禾也。孟子曰：苟爲不孰不如荑𥟑。左傳云：用秕𥟑也。杜云：𥟑，草之似榖者。𥟑有米似禾，可食，故亦種之。如淳曰：細米爲𥟑。故小說謂之𥟑官，小販謂之𥟑販。从禾卑聲。旁卦旁。十六部。琅邪有稗縣。地理志琅邪郡椑縣，郡國志無，後漢省也。椑當是本作𥟑，莽曰識命，葢惡其名而易之。今山東沂州府莒州州南有𥟑縣故城。或曰本春秋時向國，隱公二年莒人入向是也。
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移yí
注解：禾相倚移也。相倚移者，猶言虚而與之委蛇也。吕氏春秋曰：苗其弱也欲孤，其長也欲相與俱，其熟也欲相伕。倚移，連緜字，曡韵，讀若阿那。攷工記鄭司農注兩引倚移從風，今上林賦作旖旎從風。說文於禾曰倚移，於旗曰旖施，於木日檹施，皆謂阿那也。毛傳曰：猗儺，柔順也。猗儺卽阿那。表記：衣服以移之。注：移讀如禾汜移之移，移猶廣大也。禾氾移葢謂禾蕃多。郊特牲：其蜡乃通以移民也。鄭曰：移之言羡也。古叚移爲侈，如攷工記飾車欲侈。故書侈爲移，少牢饋食禮移袂，皆是。今人但讀爲遷移。據說文則自此之彼字當作迻。从禾多聲。弋支切。古音在十六部。一曰禾名。别一義。
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穎yǐnɡ
注解：禾末也。穎之言莖也，頸也，近於𥝩及贯於𥝩者皆是也。大雅：實穎實栗。毛曰：穎，垂穎也。禹贡鄭注曰：百里賦入總。謂入刈禾也。二百里銍，銍，𣃔去稿也。三百里秸。秸，又去穎也。四百里入粟，五百里入米者，遠彌輕也。禮器：稾鞂之設。鄭注：穗去實曰鞂。鞂與秸同物。鄭注尚書曰：去穎，謂用其𥝩也。注禮器曰：去實，謂用其穎也。史記曰：錐處囊中，穎脫而出，非特其末見而已。少儀：刀卻刃授穎。是則穎在錐則卻於末，在刀則卻於刃，在禾則卻𥝩也。渾言之則穎爲禾末，析言之則禾芒乃爲秒。从禾頃聲。余頃切。十一部。《詩》曰：“禾穎穟穟。”大雅生民文。今詩作禾役。毛曰：役，列也。玉裁按：役者，穎之叚借字，古支耕合韵之理也。列者，𥞥之叚借，禾穰也。此穎通穰言之，下章之穎則專謂垂者。
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䅘lái
注解：齊謂麥䅘也。來之本義訓麥，然則加禾旁作。來俗字而已，葢齊字也。據廣韵則𡌨蒼來麰字作䅘。从禾來聲。洛哀切。一部。按上下文皆言禾，中閒以麥，疑皆非舊次。
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𥝩suì p324上
注解：禾成秀人所收者也。依爾雅音義及𤣥應書訂。𥝩與秀古互訓，如月令注：黍秀舒散。卽謂黍𥝩也。人所收，故从爪。从爪禾。會意。小徐作爪聲，非。此與采同意。徐醉切。十五部。穗，俗或从禾惠聲。
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䄪diǎo
注解：禾危𥝩也。危𥝩謂穎欲𣃔落也。齊民要術云：刈晚則穗折，遇風則收減。玉篇云：䄪亦懸物也。則䄪同方言之𠄏。方言曰：𠄏，縣也。趙魏之閒曰𠄏，燕趙之郊縣物於臺之上謂之𠄏。郭樸曰：了𠄏，縣物皃。丁小反。按𤣥應書及集韵所引方言皆如是。今本方言作佻，妄人所改耳。王延壽王孫賦：𠄏瓜懸而瓠垂。𠄏者象形字。䄪者諧聲字。从禾勺聲。都了切。二部。
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穟suì
注解：禾𥝩之皃。大雅生民曰：禾役穟穟。釋訓曰：穟穟，苗也。毛傳曰：穟穟，苗好美也。按公羊傳注：生曰苗，秀曰禾，苗禾一也。釋訓、毛傳與許說一也。許以經言禾穎，則穟穟指𥝩，言成就之皃。从禾遂聲。徐醉切。十五部。《詩》曰：“禾穎穟穟。”按古音支淸二部互轉，役在支部，卽穎之入聲，葢卽穎之叚借字。許此句葢用三家詩，如如鳥斯𦑜爲正字，毛詩作革爲叚借字也。𦼯，穟或从艸。
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𥠄duān
注解：禾𠂹皃。禾𥝩必𡍮，𥝩重則秆𡍮。从禾耑聲，讀若端。十四部。今音丁果切，取朵字之意。
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䅥jié
注解：禾舉出苗也。何休曰：生曰苗，秀曰禾。禾𥝩初挺出於苗是曰䅥，旣成則屈而下𡍮矣。周頌曰：驛驛其達，有厭其傑。毛云：達，射也。有厭其傑，言傑苗厭然特美也。毛、鄭釋詩皆謂苗。許云：禾舉出苗則謂𥝩。手部揭者，高舉也。音義略同。从禾曷聲。居謁切。十五部。廣韵入曷薛二韵。
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秒miǎo
注解：禾芒也。下文云：禾有秒，秋分而秒定。淮南書：秒作蔈，亦作䅺。按艸部云：蔈，末也。禾芒曰秒，猶木末曰杪。九穀攷曰：粟之孚甲無芒，芒生於粟𥝩之莖。从禾少聲。亡沼切。二部。
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穖jǐ
注解：禾穖也。九穀攷曰：禾𥝩成實離離若聚珠相聯贯者，謂之穖，與珠璣之璣同意。吕氏春秋：得時之禾，疏穖而穗大。得時之稻，長秱疏穖。高注云：穖，禾穗果𧝹。是也。玉裁謂：穖貴疏者，禾𥝩紧密，每颗皆綻而後能疏也，穖疏而穗乃大。从禾幾聲。居豨切。十五部。
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秠pī p324下
注解：一稃二米。从禾丕聲。《詩》曰：“誕降嘉穀，惟秬惟秠。”天賜后稷之嘉穀也。按此解當云稃也。从禾丕聲。詩曰：誕降嘉榖，惟秬惟秠。黑黍，一稃二米，天赐后稷之嘉榖也，爲淺人改竄之耳。詩生民：惟秬惟秠。釋艸曰：秬，黑黍。秠，一稃二米。毛傳正同。葢黑黍一稃二米曰秬，言秬而一稃二米已見。經文以惟秠足句，見黑黍之稃有異，不比下文惟虋惟芑，畫然二物。故釋訓者以黑黍系秬，以一稃二米系秠，分屬之。鄭志：張逸问云：鬯人職注：秬如黑黍，一秠二米。按爾雅：秠，一稃二米。未知二者同異。荅曰：秠卽其皮，稃亦皮也。爾雅重言以曉人，更無異偁也。據此知秠卽稃，凡稃皆曰秠，非必二米一稃也。許於鬯部𩰤下云：黑黍也，一稃二米。是可見一稃二米者爲者謂秬，非謂凡秠也。此必偁經文惟秬惟秠，而後總釋之曰黑黍，一稃二米，則爾雅、毛傳訓詁之意明矣。秠之本義與稃同，故必先之曰稃也，从禾，丕聲，而後引詩，則知經義與字義無不合矣。小徐本秠稃二篆相屬，此必古本。秠稃𥢶穅四篆同義，淺人墨守爾雅、毛傳，而不心知其意，乃妄改許書，致文理不通而不可讀。𢾭悲切。字林匹几、匹九、夫九三反。匹九、夫九二反則當从不聲，玉篇作𥝣，是也。古音在一部。
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稃fū
注解：𥢶也。小徐本此篆與秠篆相屬，古本也。玉篇次苐正同。自淺人不知秠解而改竄之，乃又移易篆之次第矣。甫田箋曰：方，房也。謂孚甲始生而未合時也。古借孚爲稃。从禾孚聲。芳無切。古音在三部。𥹃，稃或从米付聲。
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𥢶kuài
注解：穅也。从禾會聲，讀若裹。苦會切。十五部。玉篇公臥、公外二切。公臥卽讀若裹之云。會聲而讀若裹者，合音也。
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穅kānɡ
注解：穀之皮也。云榖者，晐黍稷稻梁麥而言。榖猶粟也。今人謂已脫於米者爲穅，古人不兩。穅之言空也，空其中以含米也。凡康寧、康樂皆本義空中之引伸。今字分别乃以本義从禾，引伸義不从禾。从禾米，庚聲。庚毛刻作康，誤，今正。苦岡切。十部。康，穅或省作。稃𥢶穅康四篆大徐在秳𥝬二篆之下，今以類移此。
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秨zuó p325上
注解：禾繇皃。繇今摇字。今俗語說動摇之皃曰秨，卽此字也。从禾乍聲，讀若昨。在各切。五部。
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穮biāo
注解：槈鉏田也。各本作耕禾閒也，今正。周頌釋文引說文：穮，槈鉏田也。表嬌反。字林：穮，耕禾閒也。方遥反。然則今本說文淺人用字林改之。穮者，𦓷也，非耕也。周頌：緜緜其麃。毛傳曰：麃，耘也。釋訓曰：緜緜，麃也。孫炎云：緜緜言詳密也。郭樸云：芸不息也。左傳：是穮是蔉。杜云：穮，耘也。許云槈鉏田者，槈，薅器也。鉏，立薅斫也；薅者，披田艸也。或䅶槈，或鉏其田，皆曰穮。今吴下俗語說用鉏曰暴，卽此字也。从禾麃聲。甫嬌切。二部。周頌叚麃爲之。《春秋傳》曰：“是穮是衮。”左傳昭元年文。袞之言畎也。謂壅禾本也。
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䅁àn
注解：轢禾也。轢者，車所踐也。此轢讀如勞，卽齊民要術所謂勞也。郞到切。賈思勰曰：古曰耰，今曰勞。說文：櫌，摩田器。今人鄙語曰摩勞。種榖之法：苗旣出壟，每一經雨白背時，輒以鐵齒𨫒楱縱横杷而勞之。杷法：今人坐上數以手𣃔去艸，如此令地輭，易鉏，省力，中鋒止，苗高一尺，鋒之。按賈云鋒之，謂鉏之也。勞之而後鋒之，然則䅁之而後穮之矣。从禾安聲。轢禾者，所以安禾也。形馨包會意。烏旰切。十四部。
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秄zǐ
注解：雝禾本。雝俗作壅。小雅：或耘或耔。毛曰：耘，除艸也。耔，雝本也，食货志：后稷始畎田，以二耜爲耦。廣尺深尺曰畎，長終畝，一畝三畎，一夫三百畎，而播種於畎中。苗生三葉以上，稍耨隴艸，因壝其土以附苗根。故其詩曰：或芸或芓，黍稷儗儗。芸，除艸也。秄，附根也。言苗稍壯，每耨輒附根。比盛暑，隴𧗊而根深，能風與旱，故儗儗而盛也。按班所據詩作芓，古文叚借字。說詩作秄，小篆字。詩言耘秄。左傳言穮袞。袞者，畎也，隤壟艸壅於畎中也。耔、蔉皆俗字。从禾子聲。卽里切。一部。
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穧jì
注解：穫刈也。穫刈謂穫而芟之也。刈同乂，芟艸也。刈之必齊，故从𠫼。小雅曰：此有不斂穧。謂已刈而遺於田未斂者也。上文不穫稺，謂幼禾留於田未刈者也。釋詁曰：馘穧，穫也。鄭注周禮云：四秉曰筥。謂一穧也。一曰撮也。撮者，四圭也。一曰㒳指撮也。然則穧之别義謂少也。从禾𠫼聲。上文旣有𪗉字。以禾在上，禾在旁别其義。在詣切。十五部。
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穫huò
注解：刈穀也。穫之言獲也。刈榖者，以銍以鎌。从禾蒦聲。胡郭切。五部。
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䆅zī p325下
注解：積禾也。䆅積雙聲。廣雅曰：䆅，積也。从禾資聲。卽夷切。十五部。《詩》曰：“䆅之秩秩。”周頌文。今作積之栗栗。毛云：栗栗，衆多也。無䆅積也之文，葢許偁三家詩也。
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積jī
注解：聚也。禾與粟皆得偁積，引伸爲凡聚之偁。淇奥詩叚箦爲積。从禾責聲。則歷切。十六部。
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秩zhì
注解：積皃。皃各本作也，今正。積之必有次敘成文理，是曰秩。詩叚樂傳曰：秩秩，有常也。斯干傳曰：秩秩，流行也。巧言傳曰：秩秩，進知也。賓之初筵傳曰：秩秩然肅敬也。釋訓曰：條條，秩秩，智也。又曰：秩秩，清也。皆引伸之義也。从禾失聲。直質切。十二部。古叚𢧤爲秩，如秩秩大猷。大部作𢧤𢧤大猷。儀禮注云：秩或爲臷。皆是也。《詩》曰：“䆅之秩秩。”
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稛kǔn
注解：絭束也。絭束謂以繩束之。國語：垂櫜而入，稇載而歸。韋注：稇，絭也。古亦叚麇爲之，如左傳羅無勇𢋟之，及潞麇之是也。方言：稇，就也。注：稇稇，成就皃。廣韵作成熟。葢禾熟而刈之，而絭束之。其義相因也。从禾囷聲。苦本切。十三部。按本从囷聲，丘吻反，轉入䰟韵，爲苦本切，非从困聲也。
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稞huà
注解：穀之善者。謂凡榖颗粒俱佳者。廣韵云：淨榖。从禾果聲。胡瓦切。古音讀如颗。十七部。一曰無皮穀。謂榖中有去稃者也。此義當讀如裸。
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秳huó
注解：舂粟不潰也。水部曰：潰，漏也。舂粟不潰者，謂無散於臼外者也。葢舂之用力重則或潰，用力輕則不，是曰𥞸。今俗謂輕舂曰桄。古曠切，卽𥞸之轉語也。从禾𠯑聲。户𢬸切。按當古𣴠切。十五部。
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𥝖hé
注解：𥞸也。从禾气聲。居气切。十五部。篇、韵皆下𣳚切。
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䅵zhuó
注解：禾皮也。禾皮者，禾稿之皮也。吕氏春秋曰：得時之麥，薄䅵而赤色。本謂稿皮，因以評䅌皮。羔聲勺聲古音同在二部，故䅵音灼。下文曰禾若秧穰，曰把取禾若。若卽䅵，今音相近，又改其字耳。从禾羙聲。之若切。古音在二部。平聲。按春秋經有禚字，齊地名。今釋文、五經文字皆作禚，从示。惟玉篇禾部䅵下曰：又齊地名。而示部禚字在部末，孫強等所沾。然則𢁫馮所據春秋字从禾。
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稭jiá
注解：禾稾去其皮，祭天㠯爲席也。禮器曰：莞簟之安而稾鞂之設。鄭注：穗去實曰鞂。引禹貢三百里納鞂服。禹貢釋文：秸本或作稭，然則稭秸鞂三形同。又或作䕸，亦同謂禾莖旣刈之，上去其穗，外去其皮，存其淨莖，是曰稭。鄭云穗去實，猶云穎去穗也。穎謂莖之近穗者。鄭注禹貢云：銍謂刈穗𣃔去稾也，稭又去其穎也。是謂下𢧵爲稾，近穗爲穎。故三百里納秸者，不惟去稾，又去穎而納穗。其注禮器云：穗去實者，正謂去穗用近穗之穎，與許云稾去皮者少異。許云稾者，兼穎而言。言稾得兼穎，言穎不兼稾也。从禾皆聲。古黠切。十五部。
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稈ɡǎn p326上
注解：禾莖也。謂自根之上至贯於穗者是也。从禾旱聲。古旱切。十四部。《春秋傳》曰：“或投一秉稈。”昭公卄七年左傳曰：或取一編菅焉，或取一秉秆焉，國人投之。此以二句合爲一句耳。秆，稈或从干作。干聲。
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槀ɡǎo
注解：木枯也。枯槀，禾槀字古皆高在上。今字高在右。非也。凡潤其枯槀曰槀，如慰其勞苦曰勞，以膏潤物曰膏。尚書槀飫，周禮槀人，小行人若國師役則令槀禬之，義皆如是。鄭司農以漢字通之。於槀人曰：槀讀爲犒師之犒。主穴食者，故謂之犒。於小行人曰：槀當爲犒，謂犒师也。葢漢時盛行犒字，故大鄭以今字易古字，此漢人釋經之法也。左傳、國語皆有犒字。左傳服注曰：以師枯槀，故饋之飲食。韋注國語曰：犒，勞也。計左、國皆本作槀，今本作犒者，亦漢人所改。如牛人、軍事𠔏其犒牛，此必後鄭從大鄭所易也。小行人經文從大鄭易爲犒，而注之曰：故書犒作槀。今本則譌舛難讀矣。何注公羊曰：牛酒曰犒。高注淮南曰：酒肉曰餉，牛羊曰犒。漢㡿彰長碑又作勞𨢓。許不錄犒𨢓字者，許以槀爲正字，不取俗字也。從木高聲。苦浩切。二部。鄭箋詩讀橋爲槀。
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秕bǐ
注解：不成粟也。按不成粟之字从禾，惡米之字从米，而皆比聲，此其别也。左傳：若其不具，用秕𥺛也。杜云：秕，榖不成者。僞古文云：若粟之有秕。吕覧云：凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，後生者多秕，是故其耨也，長其兄而去其弟。按今俗𧦝榖之不充者日癟。補結切。卽秕之俗音俗字也。引伸之凡败者曰秕。漢書曰：秕我王度。从禾比聲。𤰞履切。十五部。
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䅌juān
注解：麥莖也。麥莖光澤娟好，故曰䅌，一作𧆇。潘岳射雉賦曰：闚䦓𧆇葉是。从禾肙聲。古𤣥切。十四部。
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𥞥liè
注解：黍穰也。廣雅：黍穰謂之䅀。左傳：使巫以桃茢先祓殯。杜注云：茢黍穰。檀弓：以巫祝桃茢執戈。鄭注云：茢，萑苕。按二物皆可爲彗，二字可通用，故注不同，許說其本義也。詩生民：禾役穟穟。毛傳：役，列也。列葢𥞥之叚借。禾穰亦得謂之𥞥也。从禾𥞥聲。良薛切。十五部。
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穰ránɡ
注解：黍𥞥已治者。已治，謂已治去其𥬡皮也。謂之穰者，莖在皮中如瓜瓤在瓜皮中也。周頌傳曰：穰穰，衆也。此叚借也。从禾襄聲。汝羊切。十部。
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秧yānɡ
注解：禾若秧穰也。若卽上文之䅵也。若者，擇菜也。擇菜者，必去其邊皮，因之凡可去之皮曰若。竹皮亦曰𥬡。漢書：印絫絫，綬若若。絫絫，重積也。若若，如蘀若之多也。秧穰曡韵字。集韵曰：禾下葉多也。今俗謂稻之初生者曰秧，凡艸木之幼可移栽者皆曰秧，此與古義别。从禾央聲。於良切。十部。
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䅭pánɡ p326下
注解：䅭䅣，穀名。廣雅曰：䅭䅣，穄也。按許但云穀名，不與穄篆爲伍，則與張說異。从禾旁聲。薄庚切。古音在十部。
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䅣huánɡ
注解：䅭䅣也。二字曡韵。从禾皇聲。戶光切。十部。
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秊nián
注解：穀孰也。爾雅曰：夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰戴。年者，取禾一孰也。从禾千聲。奴颠切。古音在十二部。《春秋傳》曰：“大有年。”宣十六年經文。榖梁傳曰：五穀皆孰爲有年，五穀皆大孰爲大有年。
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穀ɡǔ
注解：此篆體依五經文字木部正。續也。穀與粟同義，引伸爲善也。釋詁、毛傳皆曰：榖，善也。又大雅傳曰：榖，祿也。百穀之總名也。周禮太宰言九穀，鄭云：黍、稷、稻、粱、麻、大小豆、小麥、苽也。膳夫：食用六穀。先鄭云：稌、黍、稷、粱、麥、苽也。疾醫言五穀，鄭曰：麻、黍、稷、麥、豆也。詩、書言百穀，種類繁多，約舉兼晐之詞也。惟禾黍爲嘉穀。李善引嶭君韓詩章句曰：穀類非一，故言百也。从禾𣪊聲。𣪊者，今之殻字。穀必有稃甲。此以形聲包會意也。古祿切。三部。
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稔rěn
注解：穀孰也。稔之言飪也。从禾念聲。而甚切。七部。《春秋傳》曰：“不五稔。”是。昭元年左傳文。
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租zū
注解：田賦也。从禾且聲。則吾切。五部。
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稅shuì
注解：租也。从禾兌聲。輪芮切。十五部。
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䆃dào
注解：䆃米也。三字句。各本𠛹䆃字，改米爲禾。自吕氏字林、顏氏家訓時已然，今正。䆃，擇也。擇米曰䆃米，漢人語如此，雅俗共知者。漢書百官表、後書殤帝和帝紀皆有䆃官，注皆云：䆃官主擇米。鄧后詔曰：減大官䆃官。自非共陵廟稻粱米，不得䆃擇。光武詔曰：郡國異味，有豫養䆃擇之勞。凡作導者譌字也。䆃米是常語，故以䆃米𥼶䆃篆，如河下云河水，巂下云巂周之比。淺人㮣謂複字而𠛹之，又改米爲禾。吕忱、徐廣、顏之推、司馬贞皆執誤本說文，謂䆃是禾名，豈知䆃果禾名則許書之例當與𥣫穆私三篆爲伍，而不廁於此。从禾道聲。徒到切。古音在三部。司馬相如曰：“䆃，一莖六穗也。”史、漢司馬相如傳封禪文曰：囿騶虞之珍羣，徼麋鹿之怪獸。䆃一莖六穗於庖，犠雙觡共袛之獸。獲周餘珍放龜於岐，招翠黄乘龍於沼。鄭德云：䆃，擇也。一莖六穗謂嘉禾之米。鄭語冣明憭。言於庖者，擇米作飯必於庖也。吕忱乃云禾一莖六穗謂之䆃，葢不讀封禪文，而誤𣃔許書之句度矣。
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𥡃huānɡ p327上
注解：虛無食也。爾雅：果不孰爲荒。周禮疏曰：疏穀皆不孰爲大荒。按荒年字當作𥡃，荒行而𥡃廢矣。从禾荒聲。呼光切。十部。
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穌sū
注解：杷取禾若也。杷各本作把，今正。禾若散亂，杷而取之，不當言把也。離騷：蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。王逸曰：蘇，取也。韓信傳曰：樵蘇後爨，師不宿飽。漢書音義曰：樵，取薪也。蘇，取草也。此皆假蘇爲穌也。蘇，桂荏也。蘇行而穌廢矣。樂記：蟄蟲昭蘇。注云：更息曰蘇。據玉篇云：穌，息也，死而更生也。然則𢁫馮所據樂記作穌。从禾魚聲。素孤切。五部。
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稍shāo
注解：出物有漸也。漸依許當作𧽯，漸行而𧽯廢矣。稍之言小也，少也。凡古言稍稍者皆漸進之謂。周禮：稍食，祿稟也。云稍者謂祿之小者也。从禾肖聲。所敎切。二部。
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秋qiū
注解：禾穀孰也。其時萬物皆老，而莫貴於禾穀，故从禾。言禾復言穀者，晐百穀也。禮記曰：西方者秋，秋之爲言揫也。从禾，𤒅省聲。七由切。三部。𥤛，籒文不省。
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秦qín
注解：伯益之後所封國。鄭詩諩曰：秦者，隴西谷名，於禹貢近雍州鳥鼠之山。堯時有伯翳者，實皐陶之子，佐禹治水。水土旣平，舜命作虞官，掌上下草木鳥獸，賜姓曰嬴，歷夏商興衰，亦世有人焉。周孝王使其末孫非子養馬於汧謂之間。孝王封非子爲附庸，邑之於秦谷，至曾孫秦仲，宣王又命作大夫。始有車馬禮樂侍御之好，國人美之，秦之變風始作。按伯益、伯翳實一人，臯陶之子也。今甘肅秦州淸水縣有故秦城。漢地理志之隴西秦亭，秦谷也。地宜禾。从禾，舂省。地宜禾者，說字形所以从禾从舂也。職方氏曰：雍州穀宜黍稷，豈秦穀獨宜禾與。匠鄰切。十二部。按此字不以舂禾會意爲本義，以地名爲本義者，通人所傳如是也。一曰秦，禾名。此别一義。𥠼，籒文秦，从秝。
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稱chēnɡ
注解：銓也。銓者，衡也。聲類曰：銓所以稱物也。稱俗作秤。按爯，幷舉也。偁，揚也。今皆用稱，稱行而爯偁廢矣。从禾爯聲。處陵切。六部。廣韵又昌孕切，是也，等也。銓義之引伸。春分而禾生。上文云，以二月生。日夏至，晷景可度，禾有秒，謂其時禾乃有芒也。秋分而秒定。上文云，以八月孰，孰時芒乃定。律數：十二。十二謂六律六吕也。十二秒而當一分。十二兩字舊奪，今補。下文云十髪爲程，一程爲分，十分爲寸。然則十二禾秒而當十髪，淮南天文訓作十二蔈而當一粟。十分而寸。天文訓用十二粟而當一寸。其㠯爲重，以衡輕重也。十二粟爲一分，此粟謂禾粟。十二分爲一銖。百四十四粟也。天文訓曰：十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩。按金部銖下曰：權十分黍之重也。十分黍有譌，依此則當云十二分粟之重也。許用淮南說，與說苑、律歷志說異。故諸程品皆从禾。度起於十二秒，權起於十二粟。諸程品之字，謂稱以下七篆也。此釋稱从禾之意，併釋科以下六字从禾之意也。
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科kē p327下
注解：程也。廣韵曰：程也，條也，本也，品也。又科，𣃔也。按實一義之引伸耳。論語曰：爲力不同科。孟子曰：盈科而後進。趙岐曰：科，坎也。按盈科爲盈等也。从禾斗。依韵會所據小徐本。苦禾切。十七部。斗者，量也。說从斗之意。
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程chénɡ
注解：程品也。大徐無程字。按此三字爲句，與䆃米也一例。淺人㮣謂複字而𠛹之。品者，衆庶也。因衆庶而立之法則，斯謂之程品。上文言諸程品可證矣。荀卿曰：程者，物之準也。月令：陳祭器，按度程。注：程謂器所容也。漢書：張蒼定章程。如淳云：章，曆數之章術也。程者，權衡丈尺斗斛之平法也。十髮爲程，一程爲分，一俗本作十，誤。大小徐舊本、漢制攷、小學紺珠皆不誤。百髪爲分，𣃔無是理。十分爲寸。十髪爲程，度起於此。十髪當禾秒十二，故字从禾。从禾呈聲。直贞切。十一部。
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稯zōnɡ
注解：布之八十縷爲稯。按此當有奪文。聘禮記曰：禾四秉曰筥。十筥曰稯。十稯曰秅。許下文五稯爲秭，二秭爲秅。正本記文，若先之曰布八十縷爲稯，則下文不爲四百縷爲秭，八百縷爲秅乎。知其𣃔不然矣，葢必云：禾四十秉爲稯。从禾，㚇聲。一曰布之八十縷爲稯，轉寫奪漏而亂之耳。秉見又部，云禾把也，从又持禾。云四十秉爲稯，則上下相屬成文。鄭注周禮云：禾，稾實幷刈者也。秉，手把也。稯猶束也。國語：其歲，收田一井出稯禾、秉芻、缶米，不是過也。稯禾謂禾四十秉，秉芻謂芻一把。韋注殊誤。布八十縷爲稯者，史記孝景本紀：令徒隷衣七稯布。索隱、正義皆云：葢七𦫵布用五百六十縷。漢書王莽傳：一月之祿，十緵布二匹。孟康云：緵，八十縷也。攷鄭注喪服曰：八十縷爲𦫵。𦫵登。登，成也。今之禮皆登爲𦫵，俗誤已行久矣。賈公彥云：今亦云布八十縷謂之宗。宗卽古之𦫵也。是則宗緵登𦫵一語之轉，聘禮今文作稯，古文作緵。許从今文，故糸部無緵。布縷與禾把皆數也，故同名。糸部緦下云：十五𦫵布，謂十五稯布也。从禾㚇聲。子紅切。九部。𥞝，籒文稯省。㚇亦兇聲也。
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秭zǐ p328上
注解：五稯爲秭。禾二百秉也。周禮掌客注有秅秭麻荅之文。秅秭連文，則非詩之秭也，謂五稯也。从禾𠂔聲。將几切。十五部。一曰數𢡃至萬曰秭。𢡃各本作億，今依心部正。周頌兩言萬億及秭。毛曰：數萬至萬曰億，數億至萬曰秭。定本集注、釋文皆作數億至萬。釋文所記别本及正義及前此甄鸞五經筭術皆作數億至億。許書多襲毛傳，此云：𢿙𢡃至萬曰秭，似當出於毛。然心部云：十萬曰𢡃不從毛之萬萬曰億，而從古數。則說秭亦不必同毛。葢毛作數億至億曰秭，許别有所受作數億至萬與。秭不見他經，惟見周頌。鄭内則注：萬億曰兆。依許則秭卽他經之兆與。五經筭術曰：黄帝爲法，數有十等，億兆京垓秭壤溝澗正載是也。及其用也，乃有上中下三等。下數，十十變之。中數，萬萬變之。上數，數窮則變。以中數言之，毛傳應云數垓至億曰秭，而言數億至億曰秭，有所未詳。玉裁按：十等之說起於漢末，取周頌云秭，國語云經姟者演之。三等之說取鄭云今數古數者演之。許、鄭所不言，未可𧗊信。數億至萬亦不爲不多矣，不必從毛之數億至億也。秭之言積也，韓詩云陳穀曰秭，亦取積義。如笫簀之爲一物，其例也。○釋詁云：歷秭筭數也。郭云：今以十億爲秭。
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秅chá
注解：二秭爲秅。禾四百秉也。周禮掌客曰：上公車禾眡死牢。牢十車，車三秅。注云：禾，實幷刈者也。聘禮：四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅。每車三秅，則三十稯也。聘禮注云：一車之禾三秅，爲千二百秉，三百筥，三十稯也。〇按小徐本作秭也，廣韵從之，是則秅卽秭，爲今數。二秭爲秅，爲古數也。小徐非奪字，仍記於此。从禾乇聲。宅加切。古音在五部。丁故反。《周禮》曰：周禮當是本作禮記，淺人所改也。許書之例，謂周官經曰周禮，謂十七篇曰禮，十七篇之記謂之禮記。如偁鈃毛牛藿羊芐豕薇，系之禮記是也。四秉爲筥以下聘禮記文。“二百四十斤爲秉。此七字妄人所增，當删。聘禮記曰：十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉，二百四十斗。云二百四十斗者，經致饔米三十車，每車秉有五籔計之，得二十四斛，爲二百四十斗也。此說米之數，與禾無涉。鄭君所謂米禾之秉筥，字同數異。妄人乃益之曰爲秉，與下文言禾之四秉曰筥相屬。而轉寫又斗譌斤，曾謂許君而有此乎。國語：稯禾，秉芻，缶禾。韋注：當本云稯禾，四十秉也。秉，把也。缶，庾也。庾米，十六斗也。聘禮曰：十六斗曰庾。四秉曰筥。十筥曰稯。今本亦不知何人妄改。致不可讀，要之許、韋不可誣也。若廣雅之廖誤，又無論矣。四秉曰筥，秉見又部，曰禾秉也，从又持禾。秝部云：持一爲秉，持二爲兼。詩毛傳云：秉，把也。四秉冡又部言之，謂禾四把也。禾者，稾實兼刈者也。鄭注禮云：筥，穧名也。若今萊陽之閒刈稻聚把有名爲筥者。詩云：彼有遺秉。又云：此有不斂穧。按鄭意筥卽穧，刈禾盈乎曰秉。盈手者四聚於一處爲一穧，穧十而總束之則爲稯，故曰稯猶束也。周禮注云：筥讀如棟梠之梠，謂一穧也。疑今禮注奪去一字。十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉爲一秅。”〖注〗按小徐本作秭也。廣韵從之。是則秅卽秭，爲今數。二秭爲秅爲古數也。小徐三非奪字。仍記於此。
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䄷shí p328下
注解：百二十斤也。律厤志曰：五權之制。銖者，物繇忽微至於成著，可殊異也。本起於黄鐘之重，一龠容千二百黍，重十二銖。兩者，兩黄鐘律之重也，二十四銖而成兩。斤者，明也，十六兩成斤。鈞者，均也，三十斤成鈞。石者，大也，權之大者也。四鈞爲石。古多叚石爲䄷，月令鈞衡石是也。有假䄷爲山石者，楚辭悲任䄷之何益是也。稻一䄷，爲粟二十斗。禾黍一䄷，爲粟十六斗大半斗。斗，宋刻皆譌𦫵，毛本又誤改斤，今正。稻亦可偁粟，猶凡穀皆可偁米也。䄷不專用諸穀而从禾，故舉稻與禾黍之粟各一䄷合於量者言之。从禾石聲。常隻切。古音在五部。
路径：段注说文·第七卷·禾部
稘jī
注解：復其時也。言帀也。十二月帀爲期年，中庸一月帀爲期月，左傳旦至旦亦爲期。今皆假期爲之，期行而稘廢矣。从禾，从禾者，取舊穀𣳚新穀𦫵也。其聲。居之切。一部。《唐書》曰：“稘三百有六旬。”堯典文。今堯曲作期，葢壁中古文作稘，孔安國以今字讀之，易爲期也。唐書，大徐作虞書。攷心部偁唐書五品不愻，大小徐本同。此則小徐作唐書，大徐作虞書。他偁堯典者凡二十五，皆云虞書，不云唐書，參差不畫一，未得其解。𥩈謂尚書鄭贊云：三科之條，五家之敎。三科者，古文家說虞夏書、商書、周書是也。五家者，今文家說唐書、虞書、夏書、商書、周書是也。虞夏同科則自堯典至甘誓爲虞夏書。湯誓以下爲商書。大誓、牧誓以下爲周書。五家：堯典爲唐書，臯陶謨爲虞書，禹貢、甘誓爲夏書，湯誓以下爲商書，大誓、牧誓以下爲周書。論衡曰：唐虞夏殷周者，土地之名。重本不忘始，故以爲號，若人之有姓矣。說尚書謂五者，功德之名，盛隆之意。唐之爲言蕩蕩也。虞者，樂也。夏者，大也。殷者，中也。周者，至也。其褒五家大矣，然而失其初意。王充業今文，此五家之說之證也。伏生有五家之敎，故尚書大傳有唐傳、虞傳、夏傳、殷傳、周傳之目，見唐人正義所偁引。大傳旣亡。近惠氏定宇蒐集之爲書，乃標堯典之首曰：虞夏傳唐傳。標禹貢之首曰：虞夏傳夏傳。以古文家之目羼入今文家，殊爲不可通。許君云唐書者，從今文家說也。曷爲從今文有說也，堯典紀唐事。紀舜皆紀堯也，則謂之唐書。臯陶謨紀虞事，則謂之虞書。禹貢紀禹之切，則謂之夏書。勝於古文家之㮣偁虞夏書未得其實也。曷爲自言偁書孔氏古文而從今文說也。古文、今文家標目皆非孔子所題，皆學之者爲之說耳。說則可擇善而從，無足異也。若左傳以昚徽五典六句系之虞書，以敷内言三句系之夏書，洪範一篇系之商書，亦與古文家說不同。許於洪範則依左傳謂之商書，於堯典、臯陶謨、禹貢則依今文五家之敎謂之唐書、虞書、夏書，葢合諸說而折其衷矣。凡今本說文以堯典系虞書者二十五，皆淺人所妄改，許不應自相觤戾如是。 文八十七 重十三
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